Je suis un corps
Ai-je un corps ou le suis-je ? Dire que j’ai un corps, c’est le posséder en l’objectivant. Cela revient à distinguer ledit objet corporel et le sujet, d’un côté la substance pensante, comme le proposait Descartes, et de l’autre la substance étendue. Je pense donc je suis, signifie que le corps n’est pas un impératif ontologique. Il est vrai que l’on peut prendre de la distance vis-à-vis du corps, pas avec la pensée. Selon la logique cartésienne, penser, donc être, nécessite de la pensée ; sans elle point de conscience, ou plutôt se confondent-elles. Ou encore pourrions-nous dire que la conscience peut se distancer de tout jusqu’à un point ultime, irréductible, indépassable, c’est-à-dire elle-même. Pour autant, la représentation du corps qui est le nôtre est différente de toute visée vers n’importe quel objet. L’imaginaire... [Lire la suite]

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Le minou, ce mal-aimé
«Personne ne m'avait dit que ce serait violet», ni que les bouts de chair dans l'entrée étaient les restes de l'hymen, ni qu'une nymphe pouvait ressembler à une langue de chien… Beaucoup de femmes se croient anormales lorsqu'elles regardent leur sexe. Parfois même monstrueuses: «Mon clitoris a la forme d'un casque nazi!».

Il y a un poème en Alabama qui dit:
«Le minou est une chose étrange
Tout rose et couvert de poils
Il ressemble à la bouche d’un prêtre méthodiste
Et pue comme le cul d’un ours».

«Pauvre petit minou, tant adoré, tant haï, tant craint», s’exclame Dian Hanson, dans son introduction au Big Book of Pussy (Le grand livre du minou, aux éditions Taschen), un livre d’art rempli de femmes qui écartent les cuisses ou se penchent exagérément en exhibant des sexes aux formes aussi diverses que leurs… charmes. Pauvre petit minou, en... [Lire la suite]

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